赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，民族语言为赫哲语，属阿尔泰语系满-通古斯语满族语支，没有本民族的文字，使用西里尔字母来记录语言，因长期与汉族交错杂居，通用汉语。 由于居住地域广阔，赫哲人的自称较多，如“那贝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作为族称最早出现于康熙二年（1663）三月，1934年凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书出版后，“赫哲”作为族称开始广泛传播。 赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内赫哲族的人口数为5373人。 赫哲人先民是肃慎族系的组成部分，历史上包含于肃慎、挹娄、勿吉等古代民族之中。 唐代和渤海国时期，赫哲族先民与黑水靺鞨有密切的渊源关系，是其构成之一。唐开元十年(722)，唐宣宗封黑水靺鞨首领为勃利州。唐开元十二年(724)，唐于黑水靺鞨之地设黑水军，唐开元十四年(726)，在黑水靺鞨设黑水都督，以本地首领为都督、刺史，唐派长史监领，共同管理其地，赫哲族先民归属其内。 辽代，属于生女真北支的一部分。辽重熙六年(1037)，设五国部节度使，赫哲族先民归属其内。
金代属生女真人的一部分。金收国元年(1115)，在松花江下游设置胡里改路，赫哲族先民归属其内。元代为女真水达达人的一部分。元代归属女直水达达万户府和女直水达达路等。 明永乐七年（1409），设奴儿干都指挥使司，赫哲族先民归属其内。明弘治年间始归辽东都司管辖。明代女真人分为三大系统，即海西女真、建州女真和野人女真，赫哲人是野人女真的重要组成部分。赫哲族先民的情况在此时逐渐清晰起来，各种文献对其描述也更为详细。至明末清初，赫哲先民从女真人中逐步分离出来，这为赫哲族共同体和民族认同意识的形成奠定了基础。 从1599年至1644年，努尔哈赤与清朝对赫哲人居住的地区用兵17次。入关前最后一次用兵共携回男丁720人、妇幼1820人，共2552人，全部分隶八旗。对赫哲族用兵的主要原因是“慢不朝贡”，“尔之先世，本皆我一国之人，载籍甚明，尔等向未之知，是以甘以自外” ，以及认为“其性暴戾，当善为防之”的大民族主义意识，这说明清初赫哲族的人们共同体认同意识已经形成，与女真各部之间存在民族分界意识，赫哲族作为一个独立的人们共同体已经存在。清康熙五十三年（1714），建立三姓城，设三姓协领衙门；清雍正五年（1727），增设三姓副都统；清雍正七年（1729），增设依兰副都统；清雍正十年（1732），改设三姓副都统，隶宁古塔将军；清光绪八年（1882），于嘎尔当设置协领衙门。清末民国初年，先后在桦川、富锦、同江、抚远、饶河等地建立州县制，赫哲族分辖于所在地的各县。
清朝政府征服赫哲族以后，用“编户”、“编旗”两种方法管理赫哲族，进一步削弱了其氏族制残余并加速了地域关系的形成，出现贫富分化，推动了赫哲民族共同体的发展。但赫哲民族体进入形成阶段伊始，清朝统治者就采取了削弱、同化的政策，人口不断流失。清入关前，编入八旗的赫哲人（佛满洲）融入满族中。清入关后，大量的赫哲人被编入“伊彻（新）满洲”，并逐步同化于满族之中。如清康熙十三年（1674），将“虎尔哈部”赫哲人迁至宁古塔（今黑龙江省宁安市），编为40个“新满洲佐领”（额兵2000人）；清康熙五十三年（1714），将三姓地方赫哲壮丁1530多名编为4个“新满洲佐领”。清雍正九年（1731），三姓协领衙门升格为副都统衙门之后，大幅度扩充兵额。除800名由三姓赫哲族补充外，在八姓地方挑兵1000名。清入关后，仅康熙、雍正年间内迁编旗的赫哲人近60个佐领，其中31个佐领、万余人迁往盛京，余者留住吉林，两者相加共2万余人。这些被编入“新满洲佐领”的赫哲人，逐渐同化于满族中，成为满族入主中原的重要力量。 17世纪中叶，沙皇俄国侵入贝加尔湖以东地区和黑龙江流域。1689年9月7日中俄签订《中俄尼布楚条约》，赫哲人从此跨境居住，被人为地分割成两部分。1858年和1860年，沙俄强迫清政府签订不平等的《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》，分别强占黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里和黑龙江以北、乌苏里江以东100多万平方公里的中国土地，赫哲人世代居住的广阔土地被沙俄霸占。
赫哲族面对外敌入侵，进行了顽强的抗争。1651年10月，沙俄哥萨克头目哈巴罗夫率军入侵乌扎拉村。赫哲、奇勒尔、满等居民约千人，于10月19日向哈巴罗夫入侵者的住地发起猛攻。赫哲人手持长矛和弓箭，与沙俄入侵者进行白刃战，但终因入侵者火力过强，伤亡117人，被迫撤退。1652年4月4日黎明，宁古塔章京海色率二千余骑兵，在赫哲等居民的配合下，向沙俄侵略者的冬营地“阿枪斯克”发起进攻。清军打死哈巴罗夫所率侵略者10人，打伤76人，其中包括哈巴罗夫本人。1649-1655年，在哈巴罗夫入侵黑龙江流域的6年中，共有233名入侵者被清朝军民击毙，占532名入侵者的半数以上，给侵略者以沉重的打击。通过各种磨难，最后赫哲族老营仅剩下不足万人。 历史上，赫哲人广泛分布于松花江下游、乌苏里江流域和黑龙江中下游直至库页岛的广大地域内。 赫哲族是一个渔猎民族，并且是北方少数民族中惟一曾以渔业为主的民族。 赫哲族在春、秋、冬三季捕鱼。在夏季渔闲期，渔民们修理捕鱼工具，为捕鱼季节的到来作准备。从开江的“谷雨”到“小满”的一个多月时间为春季鱼汛期，是网捕的好季节，可以捕获各种杂鱼。端午节前后，为捕捞鲟鱼、鳇鱼的旺季，可持续20天左右。从“白露”开始为秋季鱼汛期，是捕获大玛哈鱼(鲑)的好季节。封江以后冬季捕鱼开始，主要的捕鱼方法是用网打水趟子、“鱼涡子”和钩捕等。 狩猎是过去赫哲人的另一项主要经济来源。狩猎活动一般要集体进行，推选一名“劳德玛发”领导。曾经是全民信仰。萨满教的社会功能是调节人与自然的关系。赫哲人萨满教把宇宙分为三界：天神居住之处的上界（天庭）；人类及天神以外的神灵（色翁）居住之处中界（人间）；亡灵和恶神（布舒库）居住之处下界（阴间）。
居住在混同江沿岸、同江勤得利以上至松花江下游的赫哲人，主要用狍皮、鹿皮做衣料，只有靰鞡、套裤用鱼皮。勤得利以下至混同江下游、乌苏里江一带的赫哲人多以鱼皮做衣服。 布匹虽然很早就传入赫哲人地区，但真正流行于清末。“男以皮为帽，冬则貂帽狐裘。妇女帽如兜鹜，衣服多用鱼皮，而缘以色布，边缀铜铃” ，说的就是当时赫哲人的服饰状况。 抚远赫哲族的鱼皮文化被列为国家非物质文化遗产。当时黑龙江被誉为“东方水上丝绸之路”，是中国内地与外界交往的重要通道，成就了各民族间的发展与交融。 赫哲族民族文化传承与发展的重任就落在了一个民族，一个社会，一个国家的身上。从我做起，保护国家文化遗产，做新一代的小主人。让中国文化面向现代化，面向世界，面向未来。 二、抚远华夏文化底蕴深厚 打开中国地图就可以看到，抚远，这座人口不到10万人的小城，就处在雄鸡版图的鸡冠位置是中国的地理坐标，这里是祖国陆地的最东端，也是每天最早把太阳迎进祖国的地方，素有"华夏东极"和"东方第一县"之美誉。 在中国的众多边境城市中，抚远并没有多大名气。但是，“黑瞎子岛”的正式回归，让抚远走进了大众的视野。这里地处黑龙江、乌苏里江交汇处，空气清新，环境幽雅，生态风貌原始，远离大城市的喧嚣，是一个可以旅居小住享受悠闲时光的好地方。抚远滨江公园，这里沿江分布了花瓣广场、开江广场、知青广场等多个广场，还有休闲绿道，随手一拍都是美景。 抚远是中国淡水鱼种类最全的地方。这里的淡水鱼类多达21科105种，盛产三花五罗十八子等名优特冷水鱼，是中国鲟鳇鱼之乡、大马哈鱼之乡，被誉为“淡水鱼都”，有机会到抚远，一定要品尝一下。抚远有很多值得一游景点，包括黑瞎子岛、五花山、东极广场、东极宝塔、中国东方第一哨所、鱼博物馆、中俄界碑等。 秋天的五花山，五色斑斓，层林尽染。黑瞎子岛，地处黑龙江和乌苏里江的交汇处，面积350平方公里，1929年被苏联占领，2008年我国收回了黑瞎子岛的一半领土，面积约171平方千米。这里水道纵横，森林茂密、其湿地和水域面积占95%，是野生黑熊、狍子等众多野生动物的家园。东极广场，位于黑瞎子岛，广场背倚祖国、面向东方，是我国陆地最东端的地标性景观。
东极宝塔，抚远的标志性建筑，登临宝塔，可一览黑瞎子岛湿地和俄罗斯哈巴罗夫斯克全貌，是游客热衷的打卡地。东方第一哨，是中国大陆最靠近东方的哨所，被称作“太阳最先升起的地方”。
抚远触摸历史脉搏 感受【中华上下五千年】华夏文化的深厚底蕴，抚远新石器时期， 辽金，明清等古代的影子如今清晰可见抚远赫哲族文化。
早在7000年前，人类文明就在这里留下了最初的印迹，自古以来抚远就是肃慎、女真、赫哲等北方少数民族的聚居地，亮子油库新石器时期原始人类遗址、位于抚远镇东10公里处城山下，当地人称“白四爷”庙，省级古迹。明代永乐年间，“海西东水陆城站”第十城，—莽吉塔古城遗址。中国境内的赫哲族与俄罗斯境内的那乃族同出一源，民俗文化久远而独特，在两国相映成辉。位于生德库村西南6公里的县级文物保护单位辽金时代村落墓群遗址和镇区内1961年为纪念苏联海军烈士纪念碑。镇域内还有江岸公园、西山公园、萃沟园、大力加湖等旅游景点。可以说抚远镇在旅游业方面，拥有着得天独厚的优势和广阔的发展天地。
2012年由黑龙江省文物考古研究所、佳木斯文物站和抚远县文管所专业技术人员组成的前哨―黑瞎子岛段高速公路工程考古调查勘探工作队在黑龙江省抚远县境内发现两处古代文化遗存。一处在前哨至黑瞎子岛段高速公路工程建设的范围内发现，另一处通过走访发现。根据文化特征，该遗址初步认定属于隋唐时期―辽金时期多层遗址。2号遗址：位于抚远县通江乡东富村北1公里左右的水稻田上，南北约80米，东西约400米，平均海拔大约41米。该遗址发现磨制石斧一件、随型柄磨制石斧一件，是由当地农民在翻地时发现的。根据文化特征，结合就近遗址发现的文化遗存分析，该遗址初步认定为汉魏―隋唐时期的遗址。为减少高速公路工程建设对相关古代文化遗址的人为破坏，目前，黑龙江省考古研究所已制订《前哨―黑瞎子岛高速公路工程文物保护方案》。 三、同三公路始于三江口汇合处 同江是佳木斯代管的县级市，地处松花江与黑龙江两江交汇处，与俄罗斯犹太州隔江相望，边境线长达170公里，是中国“六小民族”之一的赫哲族的发祥地和主要聚居区，同江以“江汇于此、路始于此、海通于此”而闻名遐迩。其中最为有名的是同三公路，从同江零公里出发，一路向南抵达祖国陆地最南端三亚市，共达5500公里。
同江是一座宁静雅致的小城，有浓浓的异域风情，这里山清水秀，地域辽阔，街道干净整洁，沿江清爽迷人，没有都市熙攘的人群和拥堵的车流，是都市人休闲度假的好地方。如果厌倦了城市的吵闹喧嚣，就去同江住几天吧！
三江口，距同江市区7.5公里，松花江、黑龙江两江之水在这里相汇，泾渭分明，东流数十里而不相融，谓为三江奇观。同江政府还特别用心的在两江汇合处修建了中俄两国各具特色文化建筑。
与俄罗斯隔江相望的街津口，是赫哲族聚居地，这个民族在古代就以捕鱼为生，特别能喝烈酒，游客可深入当地人家，领略赫哲族特有的风俗。我们这次锦绣江山万里行，还特别观看了赫哲人萨满教舞蹈。同时，我们50多位北京大爷、朝阳大妈、海淀大姐，还和赫哲艺术家们共同联欢合影留念，并祝锦绣江山万里行圆满成功。
赫哲民族文化村，在这里的赫哲民俗馆里，可以看到赫哲族特有的鱼皮做的衣服，裤子和鞋，还有鱼皮画。 此次锦秀江山万里行，使我们领略到了一族两城三江水的风彩！更让笔者感爰到太阳最先在祖国最东方冉冉升起的绚丽和神圣。